【生卒】：940—1004 【介绍】： 宋郑州荥泽人，字禹锡。善医术。太宗为京尹时，召置左右，颇亲信；及即位，拜翰林使。从征太原，以功领本州防御使。太宗车驾至魏府，命总御营四面巡检，掌给诸军资粮。以攀附至近列，趋附者甚众。出知环、邠、凤、庆诸州。真宗咸平中入朝，帝命坐抚劳，访以边事。寻出知并州、镇州，受代还卒。

姓陈氏。潍青人。家贫。父鬻枣以给。真随之至彭门。旅次而没。真无所依。遂就徐之大云寺披剃。以习经论。游嵩山證寤心学。时李中丞讽方将赴职谯郡。真与邂逅于任城中。抵掌谈笑。如披云雾。恨相识之晚。李公力挽。偕之任所。风亭月观。因得扣击达昼夜。公后召尹京。每从容称真于上前。诏徵不起。贞元七年四月。示灭。门人建塔以葬。

亳州安国院释昙真。姓陈。维青人也。少小随父往彭城鬻枣于逆旅而亡所怙。真叹恨无依。乃投徐大云寺为僧。其土是嵩法师之后经论薮泽。真玩习该通。后游胜境入嵩山学禅观已至任城。邂逅李中丞讽赴职谯郡。接真谈道抵掌盱衡如披云雾。李恨相识之晚。请以同行。时聚风亭月。观谈道达旦。李后入为京尹。因从容称奏真道成德至。德皇下诏徵。而不奉诏。贞元七年四月示灭。门人建塔云。

【介绍】： 宋饶州浮梁人，字圣传，号疏懒翁。李弥世子。幼颖悟，长于《易》学，受知于尚书朱貔孙、京尹吴益，奏补登仕郎。治家严。亦能诗。

【介绍】： 宋吉州永新人，字升之，一作邦之。读书好著述。尝游真德秀、杨长孺之门。陈恺节制九江，重加礼聘。建议筑永新城，百姓赖以保障。京尹赵与权表监酒米场。修《中兴政要》、《宋朝帝学增释》。由从仕郎进儒林郎、史馆校勘，卒于京邸。

生范氏。豫州人也。年十二。为儒。深明诗礼。十六为沙门。以解义称。从什公游。为一时流辈所推。还建邺。止东安寺。宋高祖礼遇特异。方伐长安。载与俱。行。及文帝嗣位。尤所钦敬。初帝于法未甚信崇。元嘉十二年。京尹萧摹之请制民间建寺铸像。帝谓侍中何尚之。吏部羊玄保曰。朕少读经不多。比日弥复无暇。因果之事。昧然未究。所以不敢立异者。正以卿辈时秀信敬故耳。范泰谢灵运尝言。六经法度。本在济世。必求妙道。当以佛经指南。比见颜延之析达性论。宗炳难黑白论。其说汪洋。大明至理。并足开奖人意。若使率土之民。皆敦此化。则朕坐致太平。夫复何事。因出摹之所上疏曰。卿等增损。必有以遏戒浮淫。无伤弘奖者。乃当著令耳。尚之对曰。横目之俗。多不敬信。以臣庸陋。独有愚勤。寔惧缺薄。上玷大法。更蒙奖论。重有愧耳。然前代群英。则不负明诏矣。渡江而来。王导周顗庾亮王濛谢尚郗起王坦之王恭王谧郭文谢敷戴逵许询。及亡高祖兄弟。王元琳昆季。范汪孙绰张玄殷凯。或宰辅冠冕。或人伦羽仪。或置情人天之际。或抗迹烟霞之表。皆倒心归依。其间比对。如兰护开潜渊遁崇邃。皆亚迹黄钟。或不测人也。近世道俗较谈便尔。若悉举者。夷夏汉魏。奇杰辈出。不可胜数。慧远法师云。释迦之化。无所不可。适道固自教原。齐俗亦为要务。窃味此言。有契至理。若使家家持戒。则一国息刑。故佛图澄适赵。而使二石减暴。罗什在秦。则苻健损虐。神道助教。昭然可观。不可诬也。而摹之所请。不谓全非。但伤蠹道俗者。其意本在无行僧尼。而情伪难分。去取未易耳。至如土木之工。虽若糜费。然植福报恩。未易顿绝。臣比斟酌。进退未安。今日面奉德音。实用欣抃。

羊玄保进曰。此谈盖天人之学。岂臣昧陋。所宜与闻。窃恐秦楚论强兵之术。孙吴尽吞并之计。无取于此耳。帝曰。此非战国之具。良如卿言。尚之曰。夫礼隐逸则战士怠。贵仁德则兵气销。傥以孙吴为志。动期吞并。亦将无取于尧舜之道。岂特释教而已哉。帝悦曰。释门之有卿。如孔门之有季路。所谓恶言不入于耳。自是崇敬教乘。颜延之著离识论。先以其检上帝。帝命严辩之。酬酢终日。帝笑曰。公等殆不愧支许也。东海何承天问严。佛国用何历。严曰。天竺夏至之日。方中无影。盖天之中也。五行用土色尚黄。数以五。八寸为尺。十两当汉十二两。以建辰之月为岁首。讨覈分至。推较薄蚀。顾步光影。其法甚详。宿度年纪。咸有条例。承天无所措词。后波利国人来。果同严说。帝诏任豫受焉。严与慧观谢灵运。详定涅槃经。梦神诃之曰。涅槃尊经。何以辄加斟酌。严惕然而觉。欲尽收前本。时识者曰。此欲戒厉后人耳。若必不应者。宜即于详定时。见梦也。严以为然。后又梦神告曰。君以佛经之力。必当见佛。元嘉二十年殁。寿八十一。

释慧严。姓范。豫州人。年十二为诸生博晓诗书。十六出家。又精鍊佛理。迄甫立年学洞群籍。风声四远化洽殊邦。闻什公在关复从受学。访正音义多所异闻。后还京师止东安寺。宋高祖素所知重。高祖后伐长安。要与同行。严曰。檀越此行虽伐罪吊民。贫道事外之人。不敢闻命。帝苦要之。遂行。及文帝在位。情好尤密。每见弘赞问佛法。先是帝未甚崇信。至元嘉十二年京尹萧摹之上启请制起寺及铸像。帝乃与侍中何尚之吏部郎中羊玄保等议之。谓尚之曰。朕少来读经不多。比日弥复无暇。三世因果未辩厝怀。而复不敢立异者。正以卿辈时秀率所敬信故也。范泰谢灵运常言。六经典文本在济俗为治。必求灵性真奥。岂得不以佛经为指南耶。近见颜迎之推达性论宗炳难白黑论。明佛汪汪尤为名理并足开奖人意。若使率土之滨皆敦此化。则朕坐致太平。夫复何事。近萧摹之请制。未全经通。即以相示。委卿增损。必有以遏戒浮淫无伤弘奖者。乃当著令耳。尚之对曰。悠悠之徒多不信法。以臣庸蔽独秉愚勤。惧以阙薄贻点大教。今乃更荷褒拂非所敢当。至如前代群英则不负明诏矣。中朝已远难复尽知。度江以来则王导周顗庾亮王濛谢尚郤超王坦王恭王谧郭文谢敷戴逵许询及亡高祖兄弟王元琳昆季范汪孙绰张玄殷顗。或宰辅之冠盖。或人伦之羽仪。或置情天人之际。或抗迹烟霞之表。并禀志归依厝心崇信。其间比对则兰护开潜渊遁崇邃。皆亚迹黄中。或不测人也。近世道俗敷谈便尔。若当备举夷夏爰逮汉魏。奇才异德胡可胜言。慧远法师尝云。释氏之化无所不可。适道固自教源。济俗亦为要务。窃寻此说有契理奥。何者若使家家持戒则一国息刑。故佛澄适赵二石减暴。灵塔放光苻健损虐。故神道助教有自来矣。而萧摹所启亦不谓全非。但伤蠹道俗者。本在无行僧尼。而情貌难分祛取未易。金铜土木虽縻费滋深。必福业所寄复难得顿绝。臣比思为斟酌进退难安。今日亲奉德音实亦深用夷泰。羊玄保进曰此谈盖天人之际。岂臣所宜预。窃恐秦楚论强兵之术。孙吴尽吞并之计。将无取于此耶。帝曰。此非战国之具。良如卿言。尚之曰。夫礼隐逸则战士怠。贵仁德则兵气衰。若以孙吴为志。苟在吞噬。亦无取尧舜之道。岂唯释教而已耶。帝悦曰。释门有卿亦犹孔氏之有季路。所谓恶言不入于耳。帝自是信心乃立。始致意佛经。及见严观诸僧。辄论道义理。时颜延之著离识观及论检。帝命严辩其同异。往复终日。帝笑曰。公等今日无愧支许。严后著无生灭论及老子略注等。东海何承天以博物著名。乃问严。佛国将用何历。严云。天竺夏至之日方中无影。所谓天中。于五行土德色尚黄。数尚五。八寸为一尺。十两当此土十二两。建辰之月为岁首。及讨覈分至推校薄蚀。顾步光影其法甚详。宿度年纪咸有条例。承天无所厝难。后婆利国人来。果同严说。帝敕任豫受焉。大涅槃经初至宋土。文言致善。而品数疏简。初学难以措怀。严乃共慧观谢灵运等。依泥洹本加之品目。文有过质颇亦治改。始有数本流行。严乃梦见一人形状极伟。厉声谓严曰。涅槃尊经何以轻加斟酌。严觉已惕然。乃更集僧欲收前本。时识者咸云。此盖欲诫厉后人耳。若必不应者何容即时方梦。严以为然。顷之又梦神人告曰。君以弘经之力必当见佛也。严以宋元嘉二十年卒于东安寺。春秋八十有一矣。帝诏曰。严法师器识渊远学道之匠。奄尔迁神痛悼于怀。可给钱五万布五十匹。严弟子法智。幼有神理。年二十四往江陵值雅公讲。便论议数番。雅厝通无地。雅顾眄四众曰。小子斐然成章。智笑曰。乃变风变雅作矣。于是声布楚郢誉洽京吴。善成实及大小品。

姓范。豫州人。年十二为诸生。博晓诗书。十六出家。又糟练佛理。迄甫立年。学洞群籍。闻什公在关。复从受学。访正音义。多所异闻。后还京师。止东安寺。宋高祖素所知重。高祖后伐长安。要与仝行。严曰。檀越此行。虽伐罪吊民。贫道事外之人。不敢闻命。帝苦要之遂行。及文帝在位。情好尤密。每见弘赞问佛法。羊玄保进曰。此谈盖天人之际。岂臣所宜预。窃恐秦楚论强兵之术。孙吴尽吞并之计。将无取于此。帝曰。此非战国之具。良如卿言。何尚之曰。夫礼隐逸。则战士怠。贵仁德。则兵气衰。若以孙吴为志。苟在吞噬。亦无取尧舜之道。岂惟释教而已耶。帝悦曰。释门有卿。亦犹孔氏之有季路。所谓恶言不入于耳。帝自是信心乃立。始致意佛经。及见严与诸僧论道义。时颜延之著离识。及论检。帝命严辩其仝异。往复终日。帝笑曰。公等今日。无愧支许。严后著无生灭论。及老子略注等。东海何承天。以博物著名。乃问严。佛国行用何历。严云。天竺夏至之日。方中无影。所谓天中。于五行。土德。色尚黄。数尚五。八寸为一尺。十两当此土十二两。建辰之月为岁首。及讨覈分至。推挍薄蚀。顾步光影。其法甚详。宿度年纪。咸有条例。承天无所厝难。后婆利国人来。果仝严说。初大涅槃经。品数疏简。初学难以厝怌。严乃共慧观。谢灵运等。依泥洹本。加之品目。梦见一人。形状极伟。厉声谓严曰。涅槃尊经。何以趣加斟酌。严觉已惕然。乃更集僧。欲收前本。时识者咸云。此盖欲诫厉后人耳。若必不应者。何容即时方梦。严以为然。顷之又梦神人告曰。君以弘经之力。必当见佛也。以宋元嘉二十年。卒于东安寺。春秋八十有一。

【生卒】：约483—约548 【介绍】： 南朝梁平昌安丘人，字士标。伏暅子。博学有才思，善效谢康乐，为五言诗。任昉叹曰：“此子日下无双。”齐末，州举秀才，对策第一。萧衍(梁武帝)至新林，挺迎谒，引为征东行参军。梁武帝天监初，除中军参军事。在家讲《论语》，听者倾朝。累迁晋陵、武康令。后除南台书侍御史，因纳贿被劾，惧罪出家，名僧挺。后遇赦，不堪食素，还俗。侯景乱中卒。有《迩说》及文集，均佚。

挺字士标(《南史》作士操。)暅子。齐末举秀才，对策弟一。武帝举义，引为征东行参军。天监初，除中军参军，迁建康令，入为尚书仪曹郎，迁西中郎记室参军，历晋陵武康令，罢归，除南台治书，以罪亡匿，变服为道人，遇赦还俗，徵入为京尹，有《迩说》十卷，集二十卷。

【介绍】： 宋明州鄞县人，字元茂，一作正茂。以太学上舍生登徽宗崇宁五年进士。钦宗靖康间，任开封府少尹。金兵入寇，京尹徐秉哲散文榜，限括皇族，冀幸自全。承毅然密令毁榜，尽释拘囚之人。孝宗隆兴初，特赠左朝议大夫。

【介绍】： 宋婺州东阳人，字居敬，号畸庵。孝宗淳熙十四年进士。累官太学博士。时京尹辱武学生，礿抗疏争之，出知汉阳军，六馆之士悉为饯行。寻知黄州，改湖南提刑，所至皆有善政。仕终兵部郎中。有《畸庵集》。

孙杓，字居敬，东阳（今属浙江）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士。累迁太学正，进监丞。出知汉阳军，改黄州，迁湖南提刑，终兵部郎官。有《畸庵集》，已佚。事见清康熙《金华府志》卷一六。

孙礿，字居敬，号畸庵，婺州东阳（今浙江东阳）人。淳熙十四年进士，累官太学博士。出知汉阳军、权发遣黄州，调湖南提刑，右谏议大夫黄序劾其「出守汉阳，席捲贼赃；假节湖南，愈无顾忌」。仕终兵部郎中。著有《大学讲义》、《畸庵集》及诗十卷。见《宋会要辑稿》职官七五之一五、食货一八之二七，《金华贤达传》卷六，《宋元学案补遗》卷六○。

【生卒】：1631—1684 【介绍】： 清江南吴江人，字汉槎。吴兆宽弟。少有才名，与华亭彭师度、宜兴陈维崧有“江左三凤凰”之号。顺治十四年科场案，无辜遭累，遣戍宁古塔，居二十三年。友人顾贞观求明珠子纳兰性德为之缓颊，旧日文友宋德宜、徐乾学集资纳赎，始得放归，又三年而卒。有《秋笳集》。

吴兆骞，字汉槎，吴江人。顺治丁酉举人。有《秋笳集》。

吴兆骞(163l-1684) 字汉槎。吴江人。少负才名，吴伟业将其与陈维崧、彭师度并举为"江左三凤凰"。清顺治十四年(1657)乡试中举，科场案起，为人诬告舞弊。次年在京复试，除名，流放宁古塔二十馀年，期间结"七子诗会"。亦工骈文。词作不多。有《秋笳集》。其词见《今词初集》等词总集。

字汉槎，江南吴江人。顺治丁酉举人，以科场事戍塞外。后赦归，旋卒。著有《秋茄集》。○汉槎傲岸自负，尝顾同辈述袁淑语曰：“江东无我，卿当独秀。”其不顾世眼惊可知也。乃无辜被累，戍宁古塔，比于苏武穷荒十九年矣。然缘此，诗歌悲壮，令读者如相遇于丁零绝塞之间，则尝人世之奇穷，非正使之为传人耶？诗可采者多，兹取其尤魁垒者。○汉槎阅历，倘以老杜之沉郁顿挫出之，必更有高一格者。此则“王杨卢骆当时体”也。然就此体中，他人未能抗行，宜为梅村首肯。

兆骞丘樊幼生，菰芦下士，弱龄有意，总角知名。才愧临川，蚤擅芙蓉之誉；年同僧孺，即传芍药之篇。汉代三君，长其声价；江东二俊，许以追攀。既而擢秀艺林，含毫锁院，自惭庸薄，猥簉贤良。江头舣榜，京尹问孝廉之船；道上鸣镳，君王命上计之吏。岂知新妆始竟，便嫉扬蛾；嘉卉初繁，遽逢鸣鴂。孝子有掇蜂之惧，贤人生市虎之悲。直比朱丝，乃见嫌于曲木；贞如白璧，忽致叹于缁尘。成是南箕，搆兹北寺。江文通之就吏，伤心谤缺之间；范孟博之拘囚，慷慨棘木之下。夏台日暗，畴惜贤豪；贯索星高，竟灾文士。望慈闱于天际，白发双悲；忆少妇于楼中，红颜独倚。缄冤情而莫诉，抱幽愤以谁知。呜咽银筝，空寄思乡之调；凄凉石阙，难传羁客之情。爰寄托于篇章，聊自陈其胸臆。南冠琴曲，泣钟仪之土风；西陆蝉声，庶骆丞之慨咏。诗成杂体，情比四愁云尔。

【介绍】： 元康里人。阿沙不花子。廉直刚敏。尝为京尹，屯储卫诱民梅冻儿诬告海商一百十六人为盗而掠其资，狱具，械送刑部，伯嘉讷奉命审录，尽得其冤状，白丞相释之，还其资。后迁翰林侍读学士。

【生卒】：935—1006 【介绍】： 宋亳州蒙城人，字宝臣。少勇鸷无赖，为盗，将磔于市，乘隙而遁。事王审琦。宋太宗为京尹时，召置帐下。太宗即位，擢御龙直指挥使。至道中，累官保大军节度。真宗咸平三年，为殿前都指挥使。从征澶渊，力劝帝亲临营垒，以督其成。以久疾求解兵柄，授检校太尉、忠武军节度。曾屡立战功，不识字而晓达军政。